判斷最好的時機

康子

既然時間那麼重要，我們怎樣才知道：眼前是最後的一個機會，應該迅速把握？

抑或能夠分辨出，原來這是一個陷阱，應該迅速躲開？

像日前所述的少女歌手，她一定以為當紅之時，跑去外國唸書，才是正確的選擇，反而留下香港拚命搵錢，會錯過她心目中的最好時機。

究竟這個判斷是對？是錯？當時眾說紛紜。

及至十年之後，大家才知道她做出錯誤的選擇，可惜一切已太遲。

類似的錯失，每日不停地發生，令我們虛耗資源、浪費時間，其實原應可以避免。

第一首要，是培養良好的判斷能力。平時多看書、讀報、上網，多結交朋友，從多方面接收資訊，從別人的經歷，吸取經驗與教訓。

並且經常假設：如果此時此地，我在如此處境，應該作哪一種決定？後來結果出來了，自然知對或錯，是相當有趣的模擬人生練習。

第二條件，是學習抽離，從客觀角度作判斷。

這點比第一項更困難。我們很多時候作出壞決定，是因為受主觀蒙蔽，將一個「我」字放得太大。

譬如說，在十多歲時，唸書好？還是搵錢好？不必考慮，當然是選擇前者，趁年輕打好學業基礎。

但是去到二十多三十歲，再提問唸書好，還是搵錢好？答案必定是後者，因為二十五歲後，好工難找；三十歲後，沒有老闆肯對你當新人般包容。

假如你仍然堅持，一定要做幾年全職學生，當然可以，可是回來之後，工作位置已被人取代，則沒資格抱怨。人生的後浪洶湧，一不留神，碩士、博士也會被淹沒於失業的苦海，不知幾時才有機會上岸。

基本上，三十歲之後，社會已不容許我們任性。三十歲前，年輕人犯錯，身邊的人仍肯寬恕原諒；之後，社會的標準愈來愈嚴格，假如你將個人的喜惡，凌駕於一切是非利害，將來要付出很沉重的代價。

下次要作出重要決定之前，不能夠只考慮自己。年紀愈大，顧慮愈多，四方八面都妥當了，才放手去做，自然會得各方助力。

《星島日報》2010-12-23
 
判斷最好的時機 (下)

誰不想把握到最好的時機？

一般來說，有三種方法：第一是培養良好的判斷能力。第二，是學習抽離，從客觀角度評估形勢。

至於第三，是計算最壞程度的損失。

譬如：今次我不嫁，最壞的後果會是甚麼？又如果明年不往海外升學，留在香港有甚麼更好的選擇？假如敵對公司高薪挖角，升職分紅邀我過檔，應否離棄現在的老闆？像以上種種，一律可以用「最壞程度的損失」來評估。要是損失不起，很簡單，千萬別冒險，最好的時機仍未出現。

筆者有個現成實例：有位半退休女星，年輕時經歷過一段不愉快婚姻，生下兩名兒子。離婚後二十多年，出現另一位追求者，條件優厚，誠懇求婚，試問應該第二次出嫁嗎？會否引致第二次離婚？

於是展開一次冗長的討論。前文所述的三種方法，第一與第二也試過了，在婚姻上好像不適用。

唯有使出最後一招：如果第二次結婚，最壞的假設，還有甚麼損失呢？

首先不會破財，對方將負責婚禮的所有開支。第二不會破壞名譽，因為婚禮在海外舉行，保密工夫十足，隨時結完又離，離完再結，香港這邊的傳媒也未必收到風。

第三，女星的兩名兒子，已長大成人，具獨立工作能力，亦鼓勵媽咪再婚。

第四，嫁過去之後，吃他的住他的用他的，她自己的財富留在香港，沒有損失；萬一離婚，頂多蝕一張回程香港的機票。

所以說，算來算去，還有甚麼情況可以更壞呢？不如一試。結果女星這第二次婚姻，幸福美滿，至今已逾十年，可見以上三種評估方法很有效。

要是這三種方法，仍未足以令你有信心，於是要探討理性思維以外的玄空世界，即是找高手占卜，或是算命。

從此進入玄學範圍，屬非理性討論，只可以分：「信」，或「不信」。這類的故事更多了，中國民間傳統津津樂道，或許可以兩者結合，找出人生最好的時機，然後給我們大展拳腳。

《星島日報》2010-12-24

【疑似】劉亞洲：我是中國文化的繼承者，也是中華文化的批判者

過去，我首先是它繼承者，其次才是它的批判者。現在，我首先是它的批判者，然後才是它的繼承者。西方的歷史是一部改惡從善的歷史。中國的歷史則是一部改善從惡的歷史。古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。中國什麼都不禁，獨獨禁本能。西方人敢於展示自己，既敢於展示自己的思想，又敢於展示自己的裸體。中國就知道穿衣服。給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結果帶來千年的黑暗。黑格爾說：「中國無哲學。」我認為中國幾千年來沒有產生過思想家。我指的思想家，是像黑格爾、蘇格拉底、柏拉圖，這些對人類文明進程有重大貢獻的思想家。老聃，你說他是思想家嗎？僅憑五千字的《道德經》能當思想家嗎？且不說他的《道德經》有問題。孔子能算思想家嗎？我們後人怎麼審視他？怎麼審視他的作品？他的作品從未為中國人內心提供一個可以對抗世俗權力的價值體系，提供的是一切圍繞權力轉。儒學如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學的話，則是官場化社會的哲學。從這個意義上說，儒學對中國人是有罪的。中國不可能有思想家，只有謀略家。中國社會是個兵法社會。我們民族只崇尚謀略家。一個事業上並不怎麼成功的諸葛亮被人反复的紀念著。他心胸不開闊，用人也不當。有資料表明他也是弄權者。但恰恰是這麼一個人，被抬到了嚇人的高度，這也是我們民族心靈的一種寫照。在這種社會形態下，有三種行為大行其道：

1、詭辯術。我兒子今年考上了某大學新聞系，該大學新聞係是中國最好的新聞系之一。我對兒子說：拿教材來我看看。看過後我說，這不值得看。裡面有這麼一個論斷：中國發明了火藥。火藥傳到歐洲之後，衝破了歐洲中世紀封建的堡壘。真是笑話。你發明的火藥衝破了人家的封建堡壘，你自己的堡壘怎麼沒被沖破？反而更加堅挺？在國防大學討論台灣問題時，有一個觀點頗有市場：台灣像一把鎖。如果台灣問題解決不了，台灣這把鎖就會把中國的大門鎖住。中國將沒有出海的通道。這是詭辯。我一句話就可以給你頂回去。西班牙成為海上強國後，並沒有能阻止它的近鄰葡萄牙也成為海上強國。法國多佛海峽離英國祇有二十八海裡，英國阻擋法國成為海上強國了嗎？中國失去海洋關鍵是歷代統治者沒有海權觀念。

2、對外懷柔，對內殘忍。歐洲文明和中國文明幾乎同時起步，但是歐洲形成了許多小國家，中國形成了一個統一的大帝國。談及此，我們往往沾沾自喜。其實，歐洲形成這麼多國家正是它自由思想的一種體現。它雖然形成了這麼多小國家，但是，多少與人類文明有關的東西是從這些分裂的小國中產生出來的，而我們為世界文明做些什麼呢？統一江山肯定與統一思想有某種必然的聯繫。謀略社會是個內向性的社會。我曾經仔細研究過中美兩國的差異：中國在國際事務方面基本是柔，在國內事物則是剛。美國正相反，在國際事物方面剛，在國內事務方面柔。我不記得我在哪本著作中提到過這個問題，可能是《對台作戰，危險評估》，並做出這樣的結論：這是由於文化不同所決定的。中國文化是封閉的，內斂的，內向的；美國文化就是開放的、外向的。大一統的理念也是個內向形的理念。這也是解釋我們為什麼在外國侵略者面前是羊，在自己同胞面前是狼的原因。近百個日本兵，就能夠押著五萬名國民黨軍俘虜到燕子磯去槍殺。不要說反抗，他們連逃跑的勇氣都沒有。解放戰爭中萊蕪戰役，僅三日，我軍殲滅敵七個整師，五萬六千人。戰後，王耀武抱怨：「五萬頭豬，叫共軍抓，三天也抓不完。」而中國人要自己打自己人，那才叫勇猛！

3、鄙俗。精神鄙俗必然帶來行為的鄙俗。精神高貴必然帶來行為的高貴。大約二十年前吧，我住的小區發生這麼一件事：一對夫妻鬧離婚，丈夫把新歡帶進家，大吵。妻子跑到樓頂，欲往下跳。圍觀的人很多。有的人興災樂禍地大叫：「快跳快跳！」後來警察把人救下來，圍觀者甚至感到遺憾。我長嘆一聲，回到家裡，打開電視。正播著一個在歐洲剛發生的真實故事：某國，依稀記得是匈牙利，七十年前，一個年輕的礦工馬上要和新娘舉行婚禮，婚禮前最後一次下井，但發生了塌方，礦工永遠沒有回來。新娘子不相信她的愛人就此離她而去，苦苦等了七十年。前些日子重新整理礦井，在坑道深處一汪積水中發現一具屍體，正是七十年前被埋在井裡的新郎。由於沒有空氣，又浸泡在飽含礦物質的水中，他仍如七十年前一般年輕。新娘子已成為白髮蒼蒼的老嫗。她撲在心愛的人身上痛哭。她做了一個決定，繼續與愛人完成他們的婚禮。那一幕太動人了：八十多歲的新娘子一身盛裝，潔白如雪。頭髮也如雪。她的愛人，依然那麼年輕，閉著眼睛躺在一駕馬車上。婚禮與葬禮同時舉行。多少人都落淚了。

最能考驗我們民族道德水準的事情就是美國發生的「9.11」事件了。「9.11」雖然沒有改變世界，但是改變了美國。同時，「9.11」之後的世界很難回到「9.11」之前去。當「9.11」事件發生的時候，在我們國家，至少在一段時間裡，瀰漫著一股不健康的氣氛。9月12號的那天晚上，北大和清華的學生正在敲鑼打鼓。我說中國足球隊還沒有出線呢，中國隊出線要到10月7號，那是最後一場，中國對阿聯酋。贏了就提前出線進世界杯。隔了片刻才知道是中國大學生在慶祝美國「雙子星」大樓被炸。我國有一個記者代表團，當時正在美國訪問，看到世貿大樓被撞，這些記者團的成員情不自禁地鼓起掌來。這是一種文化的浸濡，這不能怨他們，他們已經控制不了自己了。結果被宣佈為永遠不受歡迎的人。我在北空，那幾天部隊來人看我，我都問他們對「9.11」什麼看法。眾口一詞：炸得好。後來我講，這是很悲哀的。如果是這樣的人愛中國，那中國還有救嗎？媒體就更不用提了，中國最沒有新聞的地方就是在報紙上。1997年戴安娜遇車禍去世。你不管戴安娜這個人怎麼樣，英國王室怎麼樣，她至少具有新聞價值。世界各大報紙都在第一版登了這條消息，唯獨中國的報紙不登這條消息。那天北京各大報紙的頭版新聞是「北京市中小學開學了」。這條新聞就等同報導「北京人今天吃早飯了」一樣，就這個價值。「9.11」第二天晚上，我坐在電視機旁看《焦點訪談》，我想看看那些國嘴們如何評介「9.11」這個焦點，結果那天的《焦點訪談》的內容是關於農村黨支部加強自身建設什麼的。你想看什麼？偏沒有。你不想听的，偏講給你。國嘴當然無辜。

1999年美國打南斯拉夫，中國出了一次頭。那次出頭的代價就是大使館被炸。這次差點又出了一次頭，後來還是以……同志為首的黨中央及時扭轉了局面。我們這個文化的列車，帶著巨大的慣性，載著我們這批有道德缺陷的人，風馳電掣地駛向終點。有人還在這個時候提出，趁機打台灣。此時動手，一鼓可下。這些同志的心情可以理解，但現在委實不是一個恰當的時機。當時我想，「9.11」死了這麼多人，都是無辜的人。喪失的是人的生命，是世界上最有尊嚴的東西。這些生命本身與美國政府沒有關係。我們以這種態度對待別人，別人卻不以同樣的態度對待我們。與此形成鮮明對照的就是多佛慘案。去年，一批福建偷渡客乘悶罐車從多佛海峽進入英國的時候，由於在空氣不暢的車里呆了幾十個小時，人都悶死，只有兩個活的。這個事件曝光後，中國大使館的官員沒有一個出面。最後是英國老百姓在多佛這個地方自發地舉行追悼會和燭光晚會，悼念那些死去的人。很多孩子來參加，手裡拿著玩具，中國製造的玩具。順便說一句，現在世界上百分之九十的玩具是MADE IN CHINA。記者問孩子：為什麼來參加追悼會？孩子說，他們也是人嘛。我們現在手裡拿的玩具，有可能就是他們當中的人生產的。在整個追悼會中，沒有一個中國人在場。什麼叫文明，什麼叫不文明？我在思考。

1、KB叫好很KB。中國文化教育出來的中國人。首先漠視和輕視自己的生命，才會對他人、他國的生命也視如兒戲。自己沒有珍惜生命的權力，也不許別人有。魯迅早年前批判過的「看客」心態就是這麼煉成的。中國人看殺別人，無不興高采烈。統治階級故意把人放在大庭廣眾下去殺。被統治者就在大庭廣眾下享受了統治者的快感。特別在凌遲處死犯人時，連續三天，人山人海。連小攤販都在那兒擺攤。劊子手還出售沾血的饅頭。今天沒有凌遲了，但當眾審判也是這種習慣的延伸。當年如同過節一般去看殺譚嗣同六君子的國人，甲午之役中怎麼能不丟掉台灣？他們的子孫——我們，如果還和他們一樣，又如何解放台灣？公共汽車上一個歹徒逞兇，萬馬齊喑。就憑這樣的人去解放台灣？就憑這樣的人怎麼去實現四個現代化？你實現了四個現代化又有什麼用？我早上鍛煉的時候看電視，《早間新聞》的廣告節目，最暢銷的產品是什麼？防盜門。這是一個民族的悲哀。你看我們住的就像籠子一樣。我在成都住的是前幾任成空政委的房子。我進去一看，哎喲，我進監獄了。窗子上、陽台上到處都是防盜柵欄。我讓拆掉。前些天有一本書叫《中國可以說不》。我說，你是可以說不，但你是在防盜門後面說不。這不是勇士，而是懦夫。喬良說的好：「連看見雞鳴狗盜之徒都要躲著走的愛國者，偏偏膽氣粗豪地對遙遠的列強說不！」

2、要客觀、全面地看待美國。美國是什麼樣的國家？記得早年聽過這樣一句形容紐約的話：世界上最好的和世界上最壞的加起來就是紐約。用這句話來套用今天的美國，是不是也合適呢？我們這一代軍人，擔負祖國未來希望的軍人，既不當「親美派」，也不能當簡單的「反美派」，而應當做成熟的「知美派」。知道敵人才能戰勝敵人。貶低對手便是貶低自己。拓跋燾把柔然的國名改為「蠕蠕」，意即蟲子，可他偏偏被這條蟲子打敗。那你連蟲子都不如。美國不希望中國強大就如同中國不希望美國稱霸一樣。中美關係有衝突，但也有一定的共同利益。如何化解衝突，發展共同利益，是當前中國外交家們應當努力去做的。中國要發展就不能斷絕與世界的交往。現在世界是單級的。只有美國衰落才能出現多極世界。我們既不能斷絕與美國的關係，又不能對美國抱有太大期望。目前與美國對抗並非是最適當的時機。國家利益應當永遠是我們行動的最高準則。我們需要忍耐。忍耐並不是軟弱。只有屈服才是軟弱。美國當然亡社會主義心不死。美國當然不希望中國崛起，不希望中國經濟發展上去。但我們應切記：與對手做鬥爭，一定要讓你的對手見到一種最不願意見到的局面。美國人希望中國人打內戰，我們就真打內戰了。他不在被窩裡笑得渾身發抖才怪哩。當然，一味地「臥薪嘗膽，韜光養晦」也不行，中國作為一個……大國可能像古代一個武俠一樣躲進深山里苦練武功，待武藝高強了再出來與敵人決勝嗎？以中國的人口和資源。特別是以中國的文化，中國不可能和美國一樣強大，況且美國也不是停止不前。還是毛澤東說得好：「打還是要打，談還是要談，和還是要和。」人要機智。外交鬥爭更要機智。要牽著別人的鼻子走而不是被別人牽著走。赫魯曉夫就是個機智的傢伙。我給你們講個故事：在一次大會上，赫魯曉夫大肆揭露並批判斯大林的暴政。有人遞上紙條，質問赫魯曉夫，赫氏本人在斯大林當政時期也是權力核心集團的一員，為什麼他在當時不起而反對斯大林的獨斷？赫魯曉夫把質問的紙條高聲念一遍，隨即當眾大聲道：這是誰遞上的條子？站出來！站出來……下面輕輕騷動了片刻，但是沒有人站出來。赫魯曉夫道：「你們瞧，我們現在這樣民主，這樣無須恐懼的情況下，遞條子的同志尚且不敢站出來；試想想，在斯大林統治時期的那種氣氛中，有人膽敢站出來頂撞斯大林麼？」全場鼓掌。我們對美鬥爭。應該具有赫魯曉夫這種機智。該韜光養晦時，就韜晦到家。就像小平同志當年對加拿大總理特魯多講的一段話：我們所講的韜光養晦，包括不要臉面，也一定要與世界上最發達的國家保持關係。（大意）鄧小平的意思是，中國一定要與世界文明同步。不能遠離世界文明。在「9.11」事件中，除了個別國家，中國一部分老百姓（而不是政府）是離世界主流文明最遙遠的。該鬥爭時，寸步不讓。「崇美」不對，「親美」不對。「仇美」也不對。美國政府和政客與美國人民既一樣，又不一樣。有共同處，有異處。你要有高度的智慧把他們區分開來。過去，美國人民為了幫助中國擺脫殖民統治，打敗日本，為中國社會文明進步做出過巨大貢獻。兩國沒有根本利益衝突。今天因為美國利益遍布全球，兩國有了衝突。但我們仍要以道德之心來評判事物，不可沖動。我曾講過，對屠殺了我幾千萬同胞並且沒有認錯的日本，我們經常說「要世世代代友好下去」，對幫助我們打敗了日本的美國人民，我們又有什麼理由要仇視呢？

3、美國真正的可怕之處在哪兒？美國雖然有著世界上最強大的軍隊，最先進的科技，但我認為這並不可怕。據說它的隱形飛機來去中國很自由，但這也沒有什麼可怕的。它可怕的東西不是這些。1972年我在武漢大學讀書，上政治課，一個政治老師講：「美國是腐朽、沒落的資本主義國家的代表，已經日薄西山，氣息奄奄了。」我，工農兵大學生，一身軍裝，立即站起來，反駁：「老師，我覺得你說得不對。美國雖然不像中國一樣，是早晨八、九點鐘噴薄而出的太陽，但它也不是什麼夕陽，而是正午的太陽。」老師氣白了臉，結結巴巴地說：「你這個同學，怎麼敢說這話！」他沒有問我為什麼要說這話，卻用了一個「敢」字。其間心態，一眼看穿。就是這個腐朽、沒落的資本主義國家，卻在上世紀九十年代領導了世界上最新的一場科技革命。我大學畢業後，正逢改革開放。我又有一個觀點：美國是由千千萬萬不愛自己祖國的人組成的國家、但他們都很愛美國。那時很多領導人，一邊罵美國，一邊把子女往美國送。反差巨大！講了半天，美國可怕之處何在呢？我自己感覺有三點：第一，美國的精英體制不可小覷。他的干部製度，他的競選機制，能夠確保決策者是一批精英。我們中國的悲劇，大到國家，小到一個單位，多數的情況是，有思想的人不決策，決策的人沒有思想。有腦子就沒位子，有位子就沒腦子。美國正好相反，他的寶塔尖體制，正好把一批精英弄上去了。因此，第一，他不犯錯誤，第二，他少犯錯誤，第三，犯了錯誤他能很快改正錯誤。我們是犯錯誤，這是第一。第二，常犯錯誤。第三，犯了錯誤很難改正錯誤。美國用一個小小的台灣牽制了中國整整半個世紀。他把這個棋子走活了，走神了，一個台灣，改變了東亞的國際政治生態。我最擔心的中國新世紀發展的戰略框架因為台灣而扭曲。

現在對強勢民族來說，領土的重要性大大下降，已經變追求領土為追求國勢。美國人對任何國家都沒有領土要求。它不在乎領土，它在二十世紀的全部作為都是造勢，什麼叫造勢？除了經濟強大以外，民心啊！有了民心國家就有凝聚力，失去的領土可以回來；沒有民心，你擁有的土地肯定會失去。有的國家領導只看一步。美國行事往往看十步。因為如此，所以二次世界大戰結束後發生的每一次重大的全球性事件都在加強美國的地位。如果我們被它牽著走，就可能丟掉所有的戰略籌碼。我一再講，美國的戰略重心不會移到亞洲來，但不意味著它不包圍中國。很多同志只看到美國在軍事上包圍中國，就像很多人只看到中美雙方在科技和武器裝備方面的差距，而沒有看到在大戰略、尤其是外交層次上比裝備落後更嚴重的失衡。我們的對美外交，要么有措施沒有境界，要么有細節沒有全局

「9.11」之後，美國迅速在兩個月之內拿下阿富汗，從西面包抄中國。日本、台灣、印度的軍事壓力也未減輕。看起來我們從「9.11」中得到了一些眼前的利益，但這些利益不出一兩年可能就會消失。我認為對我國的戰略包圍是另外一種，不是軍事，超乎軍事。你看，近些年，我國周圍的國家紛紛改變社會制度，變成所謂的「民主」國家，俄羅斯、蒙古變了，哈薩克斯坦變了。再加上原先的韓國、菲律賓、印度尼西亞……這種威脅對我國而言比軍事威脅更厲害。軍事威脅或許是短期效應，而被所謂的「民主」國家包圍則是長期效應。第二，美國的大氣與寬容。你要到歐洲去，再去美國，你會發現一個重大差異：歐洲早晨大街上沒有什麼人，而美國早晨大街小巷有很多健身的人，甚至全天如此。我有句言論：健身是一種品質。健身代表一種蓬勃向上的文化。一個國家有沒有朝氣，看看它有多少人健身就知道了。美國人可以把國旗當褲衩穿在身上。我在美國買過一條星條旗褲衩。我常穿。我穿它是為了蔑視它，是出氣，是一種心理的渲洩和滿足。美國人穿則是一種調侃。本質不同。美國人可以在大街上焚燒自己的國旗。戴旭（作者朋友，《空軍軍事學術》編輯）說：如果一個國家連自己的國旗都可以燒的話，你還有什麼理由去焚燒它呢？第三，精神和道德的偉大力量。這是最可怕的。「9.11」是一場災難。當災難襲來時，最先倒下的是軀體，但站的是靈魂。有的民族逢災難，軀體未倒，靈魂已繳械。「9.11」事件中發生了三件事，都可以讓我們從中看到美國人的力量。第一件，世貿大樓頂部被飛機撞擊之後，烈焰奔騰，形勢千鈞一發。樓上的人們通過EXIT向下逃生的時候，並不特別慌亂。人往下走，消防隊員往上沖。互相讓道，並不衝突。有婦女、小孩、盲人到時，人們都自動地讓出一條道來，讓他們先走。甚至還給一條寵物小狗讓道。一個民族的精神不強悍到一定的程度，斷然做不出這種舉動。面對死亡，冷靜如斯，恐怕不是聖人也接近聖人了吧。第二件事，「9.11」的第二天，世界就知道這是阿拉伯恐怖分子所為。很多阿拉伯商店、餐館被憤怒的美國人砸了。一些阿拉伯商人也受到襲擊。這個時刻，有相當一批美國人自發地組織起來，到阿拉伯人的商店、飯館為他們站崗。到阿拉伯人居住區巡邏，阻止悲劇的進一步發生。這是一種怎樣的精神啊。我們自古就有報復的傳統。我住在成都。鄧艾破成都後，龐德的兒子把關羽一家老幼全殺光了。血腥報復，斑斑點點，不絕於史籍。第三件事，在美國賓夕法尼亞墜毀的那架767客機，本來是要撞向白宮的。後來機上乘客與恐怖分子搏鬥，才使飛機墜毀。因為當時他們已經知道世貿大樓、五角大樓被撞的消息，他們決定，不能無所作為，要和KB分子進行殊死鬥爭。即便是在這種情況下，他們還做了一件事：決定投票通過，是不是要和恐怖分子作鬥爭。在這麼一個生死悠關的時刻，我都不把我的意志強加給別人。後來全體同意，才去與劫機者搏鬥。什麼叫民主，這就是民主。民主的理念已經深入到他們的生命中、血液裡、骨髓中。這樣的民族，他不興盛誰興盛；這樣的民族，他不統治世界，誰能統治世界。我常作奇想：世界最尖端的武器、最新的科學技術、最強大的武裝力量，掌握在這些人手中，還是挺合適的。總比掌握在日本人手中強吧，總比掌握在利比亞、伊拉克人手中強吧？就是掌握在我們手中，我們能做出些什麼，也未可知。美國這個國家有很多成功的經驗，值得我們學習的借鑒。「9.11」事件後，美國沒有成立「9.11」委員會，沒有成立什麼應急指揮部。我非常反對不實在的東西。我到成空以後，要么不開會，要么就少開會。非開不可的會，開短會。我來成空，首先就把常委學習改成自學。拿著文件念，學習的什麼呀。我在同習慣勢力抗爭。我個人力量有限，但我不能不抗爭。哪怕碰得頭破血流也不氣餒。比方說我一般下部隊不吃飯，只要一天能回來的，我都帶著乾糧，我不吃部隊。我到三十三師，在北空也是這樣。如果不得不吃，我只吃簡單的。雖說一兩酒喝不倒紅旗，一頓飯吃不垮江山。但是太多了，太浪費了，積少成多，就難說。有人說打台灣不要用什麼新式武器，派幾個「真正的共產黨員」上島去吃喝他兩三年，絕對把他吃光了。還有一個笑話是說開會的，有一個局長，病得要死了，就是不嚥氣。老婆說，孩子都來了，你放心上路吧，不行，死不了。老婆說，一切事都安排完了，你放心上路吧，不行，死不了。老婆說，家裡財產都放好了，你走吧，不行。後來還是秘書比較了解他，湊過去悄悄在他耳邊說：「局長，人到齊了，開會吧。」局長心滿意足地閉上了眼睛。這故事當然是編的，但是，說明人們對這種東西的反感、厭惡。

「9.11」不僅是美國的機會，也是中國的機會。搞不好中國就是「9.11」最大的犧牲品，關鍵是你怎麼把握，全世界都面臨重新洗牌。研究美國，我們應把握它真正的內涵。不能光看小的，要看大處。有一句話說的好：經常議論別人的缺點，你就是一個道德水準低下者；經常議論人類的缺點，你就是一個思想家。

今天給你們講了三個多小時，我的目標和我所追求的目標是人的解放。我相信，今天，我來跟大家講課，與其說是我認識你們，不如說，是你們認識我。我十分坦蕩，把我自己全部交給你們。我在你們面前展示我自己思想的裸體。尤其是我在最後談了對西方、對美國的看法，並沒有離開今天講話的主題。有兩條我要再補充講一講，第一，我是一個純正的民族主義者。我講的一切，都是為自己的國家好，自己的民族好。我在任何情況下，都會以民族利益為最高利益。為了它，我可以拋頭顱、灑熱血。我腦海中常留著朝鮮戰爭的一幕：1951年冬，我爸爸所在的部隊向美軍進攻。因為武器不如美軍，必須在夜間潛伏在接敵最近處。一個連隊悄悄潛伏下來，整整一晚上。那晚天降大雪，奇寒。天亮時，我軍衝鋒號吹響了，可潛伏的一百多個戰士沒有一個躍起來。原來他們全部被凍死了。至死他們仍保持著戰鬥隊形。後來毛主席聽了這件事的匯報，他當即脫下帽子，站立，久久不語。1962年中印邊界自衛反擊戰中，我軍殲滅了印軍一個部隊，這個部隊當年曾編成在英軍序列中，參加過第二次鴉片戰爭，火燒過圓明園。毛主席接到電報後，拍案而起，說：「百年國恥！」同時，同志們還應看到，中國國情和西方不一樣。有些事情雖然看到了，但不能一蹴而就。有些事情還沒有看到。有些觀念的差距，有待時日，方能減小。譬如，前幾天德國總理施羅德在競選時，就因為一個小小的問題差點敗北。什麼問題？他染了頭髮。在我國，染頭髮算什麼？愛美之心，人皆有嘛。愛年輕之心人皆有嘛！幾乎沒有領導不染髮。但在西方則不行。因為你染頭髮，就是給人一假象，就是不真實的表現，就是欺騙。而政治家這樣做，則被人打問號。你看，苛刻到任何地步！

第一次和昆明基地的營以上幹部見面，就非常率真地、大膽地講這麼多，這都是我研究的成果，我對自己的講話負責。講對的地方，你們就往心裡去，講錯的地方，你們就這個耳朵進，那個耳朵出，莞爾一笑，不要當回事。每個人都是一個個體，每個個體都是自由的。我不能要求我的思想都給你們。我更不能要求把你們的思想都統一到某一個思想上來，那是不可能的。

劉亞洲將軍
在昆明基地的一次演講，1996年

一九四九年後的香港第三勢力

從一九四九年十月毛澤東宣布建國到一九五零年六月朝鮮戰爭（韓戰）爆發，亞太地區發生了空前巨變。在這歷史性變化的時刻，香港不僅成為大批神州避秦之士的避風港，亦變成反共又反蔣的海外華人「第三勢力」與美國中情局特工活躍之地。

八方風雨會香江！早在一九四八年下半年國軍在內戰中節節敗退之際，即有一批政治人物、國民黨高層人士、報人、資本家、國軍將領和一群「請纓無門、殺敵無力」的知識分子流亡香港。他們在蕞爾小島上眼看「金陵王氣黯然收」；他們在英國殖民地上暫時棲身，旁觀時代浪潮的滔天翻滾。在這批「高級難民」中，不乏赫赫有名的人物，他們也許已被時代所淘汰，但他們仍有一些「剩餘價值」，在海內外仍具號召力量；國民黨和共產黨競相爭取他們，連美國也在向他們招手。於是，中國現代史上最奇特的一次政治運動就在英國皇冠上的「東方之珠」開鑼了。

這次政治運動即是所謂「第三勢力」運動。抗戰勝利後國民黨召開的政治協商會議（俗稱「舊政協」）及其後的國共和談中，青年黨、民社黨、無黨無派的社會賢達和一些小黨派在當時即被稱為第三勢力（其中包括作家章詒和的父親章伯鈞）。民社黨領袖張君勱（張嘉森、詩人徐志摩元配張幼儀之兄）在一九五二年出版的英文著作《中國的第三勢力》（The Third Force in China）中指出：「第三勢力乃是因應中國政治與社會的需要和情況而產生……是一種新興的政治與社會運動。」中共席捲大陸後，一批第三勢力人士選擇了共產黨（包括章伯鈞、羅隆基等人），他們認為那是中國的希望。另一批第三勢力則既不願留在大陸充當中共的應聲蟲，亦拒絕追隨蔣介石偏安台灣；他們流落海外，在美國、日本、澳洲和中南美洲一帶都有他們的足跡，香港則是他們的大本營。

美國是幕後主導者

反共亦反蔣的第三勢力人士試圖在國共鬥爭的夾縫中另起爐灶，以延續和壯大中國政治傳統中最脆弱的一環——在野反對力量。香港第三勢力與當年重慶、南京時代不同的是，過去不敢公開反蔣的人，現在都現身亮相了。組成分子也更加複雜。最重要的是，香港第三勢力運動的興起與沒落，美國政府始終是幕後的主導者。換言之，海外第三勢力運動乃係當年美國對華政策的副產品；因此，第三勢力的命運即必須以華府的中國政策為依歸，以國務院和中情局主事者的意志為意志。這種「仰人鼻息」的政治運動，其結局當然也是可以逆料的。

朝鮮戰爭爆發後，海外第三勢力即以各種不同形式、面貌大肆活動，直至六十年代末、七十年代初才煙消雲散，中情局和東京麥帥總部都曾出錢。這些組織包括自由民主大同盟、自由中國運動、自由中國抵抗運動大聯盟、中國民主反共聯盟、中國自由民主戰鬥同盟、民主中國座談會和自由中國民主政團同盟等。

曾任大陸政協副主席的程思遠（已故香港影星林黛之父）在回憶錄《政海秘辛》中說：「（一九四九年）八月四日，美國國務院發表了《中美關係白皮書》，對國民黨政府採取袖手旁觀政策。一時組織『第三勢力』的呼聲，甚囂塵上。頗負時望的顧孟餘忽於八月十五日應李宗仁之邀，從香港來到廣州，住沙面陳伯莊家，就組織第三勢力問題，與美使館顧問何義均、立法院長童冠賢、總統府秘書長邱昌渭等反覆交換意見，並將可能採取的方案提供李宗仁考慮，結果李宗仁主張：由顧孟餘出面領導，而由他從旁予以支持，並指定我負責居中連繫。這樣，我就往返於港澳、廣州之間，為這個所謂『第三勢力』組織籌措經費、布置人事。」程思遠說他自己並不清楚「什麼是第三勢力」，乃問國府代總統李宗仁，李氏回答說：「事情是這樣的：一次，美使館公使銜代辦路易士．克拉克由何義均陪同來迎賓館問他，談到美國戰後的對外政策，在歐洲原以馬歇爾計劃為核心，在亞洲則以援助蔣介石為支柱。前者是成功的，而後者卻失敗了；因為蔣介石政府貪污無能，究竟扶不起來。說到這裏，克拉克喟然嘆曰：『中國只有共產黨的勢力和蔣介石的勢力，卻沒有一個介乎兩者之間的第三勢力，難道地大人多的中國沒有主張自由民主的中間分子麼？』克拉克的意思是十分明顯的，大有贊助第三勢力的味道。以後經過童冠賢、何義均、顧孟餘一系列的接觸，就為這個運動積極推動了起來了。」

顧孟餘為浙江上虞人，留學過德國，早年曾加入同盟會，一生亦學亦官。歷任北大教務長、廣東大學和中央大學校長、國民黨宣傳部長、鐵道部長、交通部長；一九四八年五月翁文灝組閣時，曾被任命為行政院副院長，但未上任。顧氏在香港第三勢力運動初期，表現得最積極、最活躍，同時也是最具聲望的人。顧孟餘在廣州與李宗仁長談三日，答允出面領導「自由民主同盟」（原為立法院「自由民主社」）；「鐵軍」名將張發奎和廣東省主席薛岳亦頗熱中，並建議把組織易名為「自由民主大同盟」。一九四九年九月初，大同盟於廣州秘密舉行第一次會議，選出顧孟餘為主席，童冠賢、程思遠、邱昌渭、黃宇人、甘家馨、李永懋、尹述賢等為幹事，並推童冠賢為書記、程思遠為副書記。李宗仁捐了二十萬港幣，另補助顧孟餘三萬港幣（一年後又給顧六千美元），大同盟中的幹事、組長每人五千港幣。程思遠說 ﹕「這些錢都（是）在中央銀行總裁劉攻芸於離職時撥給李宗仁的一筆專款項內開支的。」

以桂系為主

以桂系為主的「自由民主大同盟」，一開始即出現問題。大同盟幹事兼組織組長尹述賢帶了五千港幣到香港籌設辦事處，自己卻先在九龍頂了一層樓當寓所而引起公憤，即被大同盟除名。與前北大代校長及前台大校長傅斯年同稱「中國兩大砲」的國民黨立法委員黃宇人（黃埔四期）在回憶錄《我的小故事》中說：「香港辦事處既未成立，顧孟餘在首次會議後，仍回香港，住處不公開，童冠賢時而澳門，時而香港，很少在廣州。同盟沒有固定的辦事處，又無定期的會議，盟員想找負責人，很難一見……於是，這個組織即陷於若有若無之狀。」

黃宇人力主大同盟必須和桂系撇清關係，與桂系分手，否則大同盟將無所作為。黃氏說：「我認為國民黨的失敗，主要由於自私和無知，而尤以無知為甚……現在李先生代理總統，就他個人來說，平易近人，沒有蔣先生那種自以為神聖的態度……但就這幾個月的事實表現，他對當前的危局毫無辦法，不但不能轉敗為勝，即想守住西南半壁亦不可能；桂系的人也多只顧爭權奪利，不顧政府的安危，大局必將每下愈況。我們如果對李先生尚存希望，無異是自掘墳墓。」

黃氏建議利用李宗仁所補助的經費在香港辦一所中學和一份雜誌，「一方面培育下一代的人，一方面潛心研究重建國家的各種基本問題」。然而，大同盟出版的刊物《大道》，出了三期之後即宣告停刊。

一九五零年一月十七日，美國國務院巡迴大使翟士普（Phillip Jessup，即《中美關係白皮書》總編纂）自台北飛抵香港，指示美國總領事館設法支持海外華人第三勢力組織。翟士普在港曾與第三勢力人士接觸，大同盟盟員、前清華大學教授張純明（後出任國府駐紐約總領事，曾英譯日文《蔣總統秘錄》）為顧孟餘草擬了一份英文說帖，當作和翟士普會談的參考。《大道》停刊後，黃宇人、程思遠、甘家馨和涂公遂等人籌辦了《獨立論壇》，於一九五零年四月一日發刊，不久又因內部分裂而停刊。第三勢力人士的唯一武器是筆桿，丁文淵、左舜生等人都辦有刊物，左氏的《自由陣線》由謝澄平主持，胡越（司馬長風）、許冠三、陳濯生擔任編輯，刊物停了又出。在謝澄平的提議下，他們邀約張國燾、董時進、程思遠、伍藻池、羅夢冊、黃如今等人在黃宇人寓所定期聚會，大家商議應該成立一個真正的第三勢力組織，幾經討論乃組成「民主中國」。

「民主中國」成立時，第三勢力陣營突傳出顧孟餘和張發奎已經以代表香港民主反共人士的身份，與美國有關方面接洽妥當，將獲大量美援，並在海外設立基地、組織政團、訓練軍隊，甚至成立流亡政府。除顧、張之外，列名的有李璜、童冠賢、張國燾、伍憲子、上官雲相、彭昭賢、宣鐵吾、徐明等人。左舜生原亦列名其中，但遭同屬青年黨的李璜反對。李說：「左舜生多話，不能守秘密，青年黨由他一人代表即可。」據黃宇人說，這個第三勢力的最高組織，乃是由美國駐港總領事館政治部主任授意下成立，由顧孟餘、童冠賢、何魯之、謝澄平與政治部主任接頭。其後，顧等四人與張國燾秘密成立了一個委員會，定名為Steering Committee，最初譯為指導委員會，後經顧孟餘改為調度委員會，其宗旨在於策動留港中國民主反共人士的聯合運動。

老將領張發奎對組織第三勢力熱心異常，在中國出生的美國傳教士之子、廣州嶺南大學校長香雅各（Dr. James McClure Henry）亦曾鼓吹張氏發展第三勢力。張氏原擬加入「自由民主大同盟」，但因童冠賢、黃宇人反對吸收軍人而作罷。程思遠說他曾在張發奎的香港藍塘道寓所參加一項座談會，李璜在會中透露，青年黨的老朋友趙友松（曾任吳佩孚秘書長、汪精衛政府教育部長）已在東京和麥克阿瑟將軍取得聯繫，麥帥希望香港民主反共人士團結起來，在華南舉事，牽制中共，東京盟總可予支持。後來張發奎派程思遠秘密走訪日本，麥帥總部卻賞以閉門羹。但美國方面仍繼續和張氏接觸，由哈德曼其人負責聯絡，並稱第三勢力可在菲律賓的一個小島作基地，島上有營房和基地設備，可容數千人，要張氏先派三百人去進行籌備工作，但沒有下文。後來，第三勢力曾派員到沖繩受訓。

美國人的老觀念認為除了張發奎之外，另一名廣東老將也有號召力，此公即是蔣介石的老長官許崇智。許氏已失勢多年，早已與政治脫節，受到美國人的慫恿即興致勃勃地召開座談會，但在張發奎的杯葛下，許氏到處碰壁，只好怏怏收山。

台灣當局向美方抗議

顧孟餘的「調度委員會」決定出版《中國之聲》雜誌，刊物面世不久，即傳出「調度委員會」高級成員伍憲子秘密潛赴台灣、被國民黨收買情事。第三勢力等人並不知道伍憲子赴台，而是美方人員質問張發奎：「伍憲子去台灣幹什麼？」黃宇人說，美方雖未要求第三勢力反蔣，但他們希望第三勢力獨立行事，勿與台灣有任何關係。伍憲子是康有為、梁啟超時代的老保皇黨，曾組織民憲黨（後與張君勱的國社黨合併為民社黨），二十年代主持過舊金山《世界日報》筆政多年。

張發奎、顧孟餘對伍憲子的「背叛」深惡痛絕，乃在《中國之聲》上撰文痛批蔣介石是個「毒瘤」，應該割去。伍憲子事件發生後，台灣當局曾向美方提出抗議，對華府支持第三勢力表示不滿。張發奎一直想把第三勢力發展成一個正式組織，不斷催促顧孟餘、童冠賢、張國燾、黃宇人、上官雲相、彭昭賢和李微塵等人起草組織法。正在起草之際，香港政府政治部突請顧孟餘去談話，問他是否在香港搞政治活動？是否常去張發奎住宅開會？顧皆否認。政治部的英國官員警告他說：「倘若你再在香港進行政治活動，我們將把你驅逐出境。」從此，顧即與張發奎等人疏遠，張氏對黃宇人說：「顧孟餘早年在汪精衛的改組派中，即有『取消派』之名，因為有很多事由他去辦，都是大事變為小事，小事變為沒有。」

不久，顧孟餘移居日本，另創「自由民主戰鬥同盟」。但這批第三勢力領袖們脫不掉中國人「勇於內鬥」的惡習，顧排斥張發奎和張君勱，張國燾與甘家馨亦被逐出同盟。戰鬥同盟在香港招兵買馬，結果招到了一批台灣特務。顧孟餘首先退出同盟，並離日赴美，卜居北加州柏克萊，擔任國務院中國研究中心及加州大學中國問題研究所顧問。哥倫比亞大學曾請其作口述歷史，但未應允。一九六九年七月，國府派農業專家張研田（曾任台大農學院院長）專程赴美迎接顧氏返台定居。蔣介石聘顧為總統府資政，顧於一九七三年六月病逝，終年八十五歲。中共創黨人之一的張國燾亦獲中情局外圍組織亞洲基金會之助撰寫回憶錄，稿酬六萬美元。張氏後移民加拿大，一九七九年十二月凍斃於多倫多老人病院。

遠在美國潛心著述的張君勱一向關切香港第三勢力的發展，不時去函鼓勵他們必須團結一致，有組織才能有所作為，若再一盤散沙下去，殊無前途可言。於是，張發奎、黃宇人、左舜生等人決定出版《聯合評論》，並發行紐約航空版。據黃宇人回憶，《聯合評論》紐約航空版發行後，即成了美國華僑社會的輿論中心；台灣雖不准進口，仍有不少人想盡辦法以求一睹為快；中共亦將其列為內部參考材料；美國駐港總領事館常翻譯該刊社論。《聯合評論》出版六年（一九五八至一九六四）後停刊。毫不氣餒的黃宇人又鼓起勇氣出版《民主論壇》，僅辦了兩年即於一九六七年關門。張發奎自辦了南亞書局和嘉華印刷廠，並曾一度與黃宇人合作成立興中出版社。美方支持的第三勢力，唯一有具體成果的是陳濯生、司馬長風、許冠三和徐東濱等人組成的友聯研究所和友聯出版社。這兩個機構所蒐集的中共資料以及對中國大陸的研究，在學界與政界頗受重視。

李璜批美亂撒美鈔

一九九一年以九十七歲高齡病逝台北的李璜在《學鈍室回憶錄》（下冊）中說：「美國人為反共而特別重視大陸逃出之文化界人士，（但）不善於扶助，而亂給鈔票；便因美金過量之故，而若干本有朝氣且認真工作之研究及出版社機構，分心鶩外，反而墮落下來，大可太息。」李璜最不齒的是第三勢力中的軍政界人物，他說：「此類人物，或曾任軍師長以至總司令；或曾任黨官多年，縣長、委員以至省主席與中央院長者；或為策士型，習於奔走串連，製造風雲；或為部屬型，以依傍為活，尚思擁戴其舊主復起。諸如此類，一時聚於港九，雖衣食無缺，甚至擁有資財，然而不甘寂寞，聚議紛紛。」李璜痛心地說：「美國人竟派遣兩三浮薄少年前來……亂散美鈔，或三五萬，或十萬八萬，並無整個（套）計劃，而姑以試試看的心情，令一些手中已無寸鐵之過時人物，為之入大陸覓情報，或打游擊；美鈔這樣花法，只有被騙而大鬧笑話。因是傳聞有劉震寰騙得六萬美元，聲言拿去廣東打游擊，而本人坐在九龍新界未動，於是有『在深圳打游擊』的笑話流傳。又有許崇智在石塘嘴開廳大宴群『雄』，酒酣耳熱，一面高談其反共大有辦法，一面命女招待為之撫腿……。此外尚有妄人蔡文治，聞曾任國防部第四廳副廳長（前軍調部第三廳廳長），大概係曾在美國學過軍事，乃得美國人信任，予以大量美金，在沖繩島美軍基地設立黨政軍機構，自稱海陸空軍總司令。」

二零零九年十一月十二日辭世的前美國駐北京大使李潔明（James Lilley）是中情局駐港老特工，他在回憶錄中證實了李璜的說法。李潔明說：「這些人以『第三勢力』自居，聲稱他們在大陸具有可靠的情報網，正是中情局亟欲物色的堅實情報提供人。但是，誠如我第一次派駐香港工作期間所發現，滯居在大陸之外的這些第三勢力人物，大言皇皇，並沒有具體消息可以提供。我們發現，他們提供的中國狀況情報報告，其實只是在九龍的公寓裏拿內地流出的報章報道，略加編織改造而成。……不過，中情局一九五零年代被第三勢力人士蒙騙，除了花冤枉錢買到假情報之外，還有更糟的際遇。一九五一年，某位美國情報人員在某旅館大廳付錢給第三勢力線民，卻被香港安全部門探員看得一清二楚。中情局一再犯錯之後，香港特別組即禁止中情局在香港活動。」

五、六十年代以香港為基地的海外華人第三勢力，不乏具孤臣孽子心態的反共人士，亦有許多崇尚民主自由的理想主義者。但在「形勢比人強」的環境裏，在急遽變化的時代中，他們只能扮演花果飄零的角色。第三勢力的悲劇結局，象徵了中國民主自由一直飽受風吹雨打的愁苦命運。

林博文
2010年12月14日
http://blog.yzzk.com/cfm/content.cfm?OwnerID=9&CategoryID=22

夏冬梅：公道自在人心

　　新華網北京１２月１０日電（夏冬梅）１２月１０日，挪威諾貝爾委員會在奧斯陸搞了一個“缺席”頒獎儀式，把所謂的“和平獎”給了因犯煽動顛覆國家政權罪而正在服刑的罪犯劉曉波。這場活動已成為一出不折不扣的政治鬧劇。

　　諾委會選擇的劉曉波，２０多年前就叫囂中國人無論在肉體和精神上都是徹底無能的，認為“香港１００年殖民地才變成今天這樣，中國那麼大，當然需要３００年殖民地，才會變成今天香港這樣，３００年夠不夠，我還有懷疑”。他曾長期以撰寫並在網際網路上公開發布煽動性文章，組織、勸誘他人簽名等方式，煽動推翻中國國家政權和社會制度。２００９年，因其行為觸犯《中華人民共和國刑法》第１０５條被判刑入獄。

　　把今年的諾和獎給了這樣一個人，中國人民的反應可想而知。據《環球時報》１０月１８日的民意調查，７７．１％的受訪者不知道劉曉波何許人也，近７５％的受訪者認為諾委會是“向中國施壓，試圖讓中國接受西方的政治體制”。這一結果肯定出乎西方某些人的“意料”。

　　還有出乎他們“意料”的是，盡管宣稱今年給劉曉波頒獎是基于他們的“普世價值”標準，但他們宣揚的這些所謂“普世價值”，並沒有得到“普世”的認同。國際社會一些有識之士紛紛批評諾委會的決定。全世界還有５０多個國家的１００多家媒體也大量撰文，包括挪威自己的媒體在內，都提出不同觀點。這說明欺騙和謊言無法蒙住人們的眼睛。

　　更出乎他們意料的是，不管誘騙也好，訛詐也好，威脅也好，世界上仍有１００多個國家和重要國際組織支持中國立場，這佔據了世界的大多數。對于頒獎儀式，２０多個在挪有常駐機構的國家拒絕出席，在出席的國家和機構中，有的也僅派低級別官員參加，創下空前的紀錄，這足以說明諾委會的偏見，諾委會的所謂“普世價值”不攻自破。

　　為何出現這麼多的意外？諾委會那幾個人及其幕後支持者是否應該反思一下？

　　諾貝爾先生百余年前立下遺願，希望把他的財富授予“為促進民族和睦，增進各國友誼，推動裁軍以及為召開和宣傳和平會議而努力的人”。但今天的諾委會屢屢背叛，徹底玷污了和平獎，也玷污了和平一詞。

　　有些人還聲稱，今年作出的是“政治決定”，“中國問題”必須要處理，這倒是說出了他們的真實想法。早在２１年前，諾和會就曾將諾和獎發給中國的民族分裂分子達賴，夢想中國分裂並走上西方的道路。在世界浪潮已進入２０１０年的今天，諾委會還在癡人說夢，只能令世人感嘆這個委員會２０多年長夢不醒！

　　當今世界，國際格局發生著深刻而巨大的變化，曾經受盡欺淩的廣大發展中國家正在不斷壯大，少數幾個國家操縱世界事務的歷史已漸行漸遠。廣大發展中國家幾十億人民要和平、求發展、謀合作的呼聲，已經成為真正具有普世意義的時代最強音。在這樣的歷史潮流中，１３億中國人民腳踏實地，埋頭苦幹，對內謀求穩定發展，對外倡導構建和諧世界，在一代人的時間裏使幾億人擺脫貧困，使國家面貌和人民生活發生了翻天覆地的變化，使中國成為維護世界和平穩定的中堅力量，對世界和平與發展的崇高事業作出了重要貢獻。如果要談“普世價值”，為什麼不聽一聽廣大發展中國家人民的聲音，為什麼不看一看中國大地上正在發生的實實在在的變化，為什麼不順應浩浩蕩蕩向前發展的時代潮流？

　　世界上總有那麼幾個人，身子已經進了２１世紀，思想卻還停留在冷戰時期甚至殖民主義時期。他們從來沒有得到過廣大發展中國家人民的推選，卻自命為“判官”和“教師爺”。他們從來不曾體驗過發展中國家人民的甘苦，卻處處以“救世主”自居。他們以為耍弄一些政治手段，就可以永遠扭曲事實、封殺真理。這是十足的時代錯誤，無論怎樣包裝，都改變不了本質。

　　得道多助，失道寡助。主持正義的人們心中自有評判是非的標準，今年的諾和獎已經成為一些人操縱的政治工具，失敗是注定的。那些鼓噪者們會沮喪也是必然的。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。中國人民前進的步伐不會停頓，世界進步的潮流不可阻擋。偏見、傲慢、偽善都終將被時代所拋棄。

2010年12月11日
來源： 新華網

（責任編輯: 趙世俊 ）

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/2010-12/11/c_12868640.htm

教你如何将打印稿变成电子稿

最近，我的一个刚刚走上工作岗位上的朋友老是向我报怨，说老板真的是不把我们这些新来工作的人不当人看啊，什么粗活都是让我们 做，这不，昨天又拿了10几页的文件拿来，叫他打成电子稿，他说都快变成打字工具了，我听之后既为他感到同情，同时教给他一个简单的方法，可以轻松将打印 稿变成电子稿，我想以后对大家也有用吧，拿出来给大家分享一下。

首先你得先把这些打印稿或文件通过扫描仪扫到电脑上去，一般单位都有扫描仪，如果没有也没关系，用数码相机拍也行，拍成图片放到WORD里面去，不过在些 之前，你还得装一下WORD自带的组件，03和07的都行。点开始-程序-控制面板-添加/删除程序，找到Office-修改 找到Microsoft Office Document Imaging 这个组件，Microsoft Office Document Imaging Writer 点在本机上运行，安装就可以了。

首先将扫描仪安装好，接下来从开始菜单启动“Microsoft Office/ Microsoft Office 工具/Microsoft Office Document Scanning”即可开始扫描。 　　

提示:Office 2003默认安装中并没有这个组件，如果你第一次使用这个功能可能会要求你插入Office2003的光盘进行安装。 由于是文字扫描通常我们选择“黑白模式”，点击扫描，开始调用扫描仪自带的驱动进行扫描。这里也要设置为“黑白模式”，建议分辨率为300dpi。扫 描完毕后回将图片自动调入Office 2003种另外一个组件“Microsoft Office Document Imaging”中。 　　

点击工具栏中的“使用OCR识别文字”按键，就开始对刚才扫描的文件进行识别了。按下“将文本发送到Word”按键即可将识别出来的文字转换到 Word中去了。如果你要获取部分文字，只需要用鼠标框选所需文字，然后点击鼠标右键选择“将文本发送到Word”就将选中区域的文字发送到Word中 了。

此软件还有一小技巧：通过改变选项里的OCR语言，可以更准确的提取文字。例如图片里为全英文，把OCR语言改为“英语”可以确保其准确率，而如果是“默认”则最终出现的可能是乱码～

还有：

应该说，PDF文档的规范性使得浏览者在阅读上方便了许多，但倘若要从里面提取些资料，实在是麻烦的可以。回忆起当初做毕业设计时规定的英文翻译，痛苦的要命，竟然傻到用Print Screen截取画面到画图板，再回粘到word中，够白了：（最近连做几份商务标书，从Honeywell本部获取的业绩资料全部是英文版的PDF，为了不再被折磨，花费了一个晚上的时间研究PDF和Word文件的转换，找到下面2种方法，出于无产阶级所谓的同甘共苦之心，共享下：）

1、实现工具：Office 2003中自带的Microsoft Office Document Imaging

应用情景：目前国外很多软件的支持信息都使用PDF方式进行发布，如果没有Adobe Reader，无法查看其内容，如果没有相关的编辑软件又无法编辑PDF文件。转换为DOC格式则可以实现编辑功能。尽管有些软件也可以完成PDF转换为 DOC的工作，但很多都不支持中文，我们利用Office 2003中的Microsoft Office Document Imaging组件来实现这一要求最为方便。

使用方法：

第一步：首先使用Adobe Reader打开待转换的PDF文件，接下来选择“文件→打印”菜单，在打开的“打印”设置窗口中将“打印机”栏中的“名称”设置为“Microsoft Office Document Image Writer”，确认后将该PDF文件输出为MDI格式的虚拟打印文件。

编辑提示：如果你在“名称”设置的下拉列表中没有找到“Microsoft Office Document Image Writer”项，那证明你在安装Office 2003的时候没有安装该组件，请使用Office 2003安装光盘中的“添加/删除组件”更新安装该组件。

第二步：运行Microsoft Office Document Imaging，并利用它来打开刚才保存的MDI文件，选择“工具→将文本发送到Word”菜单，并在弹出的窗口中勾选“在输出时保持图片版式不变”，确认后系统提示“必须在执行此操作前重新运行OCR。这可能需要一些时间”，不管它，确认即可。

编辑提示：目前，包括此工具在内的所有软件对PDF转DOC的识别率都不是特别完美，而且转换后会丢失原来的排版格式，所以大家在转换后还需要手工对其进行后期排版和校对工作。

2、实现工具：Solid Converter PDF

应用情景：利用Office 2003中的Microsoft Office Document Imaging组件来实现PDF转Word文档在一定程度上的确可以实现PDF文档到Word文档的转换，但是对于很多“不规则”的PDF文档来说，利用上面的方法转换出来的Word文档中常常是乱码一片。为了恢复PDF的原貌，推荐的这种软件可以很好地实现版式的完全保留，无需调整，而且可以调整成需要的样板形式。

使用方法：

1、下载安装文件Solid Converter PDF,点击安装。

编辑提示：安装前有个下载安装插件的过程，因此需要保证网络连接通畅。

2、运行软件，按工具栏要求选择需要转换的PDF文档，点击右下的“转换”（Convert）按扭，选择自己需要的版式，根据提示完成转换

安徒：「虛擬民主」的最後探戈

【明報】余曾的世紀大辯，坊間熱鬧一天。無論它展露出「道理」與「歪理」的對比是如何懸殊，不夠廿四小時，人們都只知道，勝出的總是「歪理」。

「歪理」之勝，乃在於決定事情的不是幕前的真理，而是幕後的交易。「真理一小時」是一個小小的「真理假期」，對認真者有所交代。這種交代，也是「起錨騷」表演的一部分，何况在一個沒有判別是非能力的世界，將「真理」解讀成「辯才」，辯論就成了安撫認真者的代用品。

筆者以前用過「虛擬自由主義」去解釋香港近三十年的政治。其始作俑者就是引入這些「西式自由民主」代用品的彭定康。從去餅舖食蛋撻，到每次發表施政報告後，都會親自出席電台節目接聽聽眾提問，都是以改變香港「政治文化」為名，被大力吹捧歌頌。做騷變成親民、親民靠近民主，漸次做騷也成為港式「民主代用品文化」的必要部分。

民主代用品

殖民末代，主權更替在即，對那些「民主代用品」你喜歡也罷，不喜歡也罷，以假亂真也好，假戲真做也好，糊裏糊塗就完成過渡。畢竟，基本法上還是寫上莊嚴承諾，希望寄託於過渡後的將來。那是終極，那是彼岸。一切皆為平穩過渡。

不過，歷史證明，一切都從未有「過渡」過。

余曾之辯當中，最令筆者吃驚的是曾蔭權竟然有此一早已預備的提問。他問﹕「香港立法會已有一百六十七年歷史，功能組別亦有四分之一世紀，若要突然改變，你知道難處嗎？ 」

余若薇的回答針對功能組別竟存在了四分之一世紀還存在的荒謬，但是忘了駁斥他前面更可怕的說法。

莫說他忘了「立法會」只是回歸後的產物（前稱「立法局」，中間還用「臨時立法會」中斷以明示分隔）這種「政治不正確」，就是他以一百四十多年的殖民歷史，再次壓在「後殖民時代」理應反映和體現香港民意的最高機關之上，就足以顯示他還是活在自己為奴奉主卻又光榮快樂的殖民年代，同時也要廣大市民認同自己還是活在這裏就是特權歧視，「你吹我唔脹」的殖民年代。

不過的而且確，立法機關只為特權而設的這種特質，在這一百六十七年來確是一脈相承。曾蔭權在無恥之中也官式地坦承了這個事實。問題就在於，殖民時代香港人只是「虛擬」一下西式自由、「虛擬」一下議會民主，但難道「去殖」之後的香港人，最最了不起的還是以各式「民主代用品」自慰一下？除了發明各種做騷公關、政治化裝，還要挖空心思去幫忙指鹿為馬嗎？

以前讀書，真不太明白啟蒙時期為什麼要「民主」與「理性」一起提倡，也不太明白，孔子本是宣揚「仁愛」，但為什麼也要堅持「必也正名乎」。今天卻徹徹底底明白，權力的基礎正是語詞的迷幻術，你想要解除這種幻術的控制，就是要鼓起勇氣，「叫一隻葵扇做葵扇」（call a spade a spade）。

「原則」只是叫價

最近關於政改方案的爭論和普選聯/民主黨的區議會方案，就是典型的語詞迷幻術的狂歡節。字辭浮泛，引喻失義。昨天他說三條原則談判，缺一不可，絕不退讓，今天他說，原則達不到，所以只提一個「要求」，「原則」沒有放棄，將來會繼續爭取。「原則」原來只是叫價，「不退讓」原來是指將來，缺一不可原來只是叫價的策略。背景音樂就奏起「起錨頌」﹕破冰得來不易、不能一步到位、單講原則，不懂妥協的是失敗主義，空喊「民主偉哥」……

在這場連A是不是等如A都搞不清楚的所謂「理性」推論中，千言萬語，滿天星斗的假設推演，（偽）理性選擇背後，其實都只是想證明六八年「巴黎風暴」後最簡單不過的一句明言 ﹕If you can't beat them, join them！（若你打不過他們，就加入他們吧！）

在這場迷幻式的「民主代用品」推銷展演中，沒有什麼可以比 「民主成分」這個詞更奸狡的了，它令你忘記民主其實歸根究柢是一種「貨真價實，童叟無欺」的充分及不可剝奪的權利。可是，在大小政客們朗朗上口的不知不覺間，「民主成分」就變成一個尺度去量度真實，比較方案。這真是布希亞（Baudrillard）翻生都會驚嘆的「虛擬民主」。

不過，不要以為這是孤立現象。最近一本新書《文化研究與文化教育》陳錦榮John Erni教授就探討過國際人權運動在最近被新自由主義貍貓換太子的大問題。在新的跨國主權體系中，新自由主義將人權話語與世貿組織等的貿易話語相混，權利被交易。一旦我們都有「人權成分」、「尊嚴成分」、「法治成分」……這些奇怪卻又聽起來疑似「務實」的術語，這一系列論述所源起的話語權都會液化掉（liquidified）……一杯混了三聚氰胺的奶，它的主要 「成分」還是奶，他們說，只要你把它的成分「溝淡」一點就可以了。

一個花瓶可以改善廁所的氣氛，「溝淡」它作為廁所的感覺，「溝淡」廁所的臭味。如果擺一百個一千個花瓶，啟動「量變」，盛放芳香，有人就以為那裏慢慢「質變」為不是廁所，要以廁所為客廳……質變的怕是那人的腦袋和嗅覺神經。此謂「如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」

那又回到，究竟我們要不要寸土必爭？

其實誰會反對寸土必爭？將「寸土必爭」與「只講原則」打成二元對立，本身就是一個話語權液化失落的陷阱。真正的「寸土必爭」原則其實很簡單﹕「加議席」與「減特權」一定要同時並進。

如果你說反對「加議席」是恥食周粟的失敗主義，那麼為什麼對「減特權」失敗無動於中的又不是失敗主義呢？

反特權才是優先首要

在「加議席」與「反特權」之間，為什麼「寸土必爭反特權」不是優先首要，反是「寸土必爭爭議席」反而突然成為首要呢？誰人授權過誰人去將「爭議席」變成首要，「反特權」卻可以妥協呢？如果民主派在「反特權」問題上不去「寸土必爭」，他們不但失信於過去支持他們去「反特權」的人民，最嚴重的是在對手面前展示了底牌，令他們知道「這些人都只是要來爭議席」的。

眾所周知，如果香港民主運動應該有一條認真而不是敷衍（或只是機會主義）的談判一翼的話，它就應該有長期、具認授性，而不是「割禾青」式的談判策略。那就應知道，這一回合的談判做法、態度，會影響及下一回合及以後的談判，這叫「路徑依賴」。這些代表民主運動去周旋談判的人，你想他們一開始就讓對手看到，他們背上刻着一隻大黑豬，下寫﹕「這些人都只是要來爭議席的，所謂『反功能組別』、『反特權』都只是叫價，只要你灑一下他們就會放手」的嗎？

詹德隆：彭定康語錄

詹德隆

"I will not be more brave than the people of Hong Kong. I will not be less brave than the people of Hong Kong."

Chris Patten

「我的勇氣不比香港人多，我的勇氣也不比香港人少。」彭定康

一九九七年後已沒有再見過末代港督彭定康。雖然我買了兩本他寫的書，但卻沒有找他簽名，也沒有在其他場合和他見面。他離開香港後，仕途還不錯，曾當過歐盟的對外專員，並晉身英國上議院，現任牛津校長。從報章刊登的照片中所見，彭定康人胖了不少，而且不脫英國上流社會的古怪本色，人老了就亂穿衣服，也不再理會社交禮儀。子曰：「七十而從心所欲，不踰矩」，恐怕並不適用於英國人。肥彭的怪招是穿紅襪子見客。

都說人要發跡一定要靠際遇。以彭定康的聰明才智，應該最少是英國外相的材料。假如不是在一九九二年的英國大選中，未能保得住 Bath（巴斯）的下議院席位，以他當時保守黨主席之身份，肯定是馬卓安首相的內閣重臣，不在話下。

可是命運安排他來了香港，並旋即要與魯平對壘，展開香港民主化路綫的辯論。

有看世界級網球賽事的讀者當知道，網球冠軍都有他們自己的撒手鐧，人家發球時他們不會只顧擋球，而是往往會連消帶打，守即是攻。飽經民主政治鍛鍊的彭定康，他的辯才就是有這能耐，是非等閒。他提出擴大功能組別選民人數的建議出台後，魯平抨擊他違反基本法，要他收回。在香港答問大會上，有人提出這個問題質詢他時，好個彭定康不慌不忙地回答說：

I'm ashamed to say, as a practising Catholic, that I've read the Basic Law more times than I've read the Bible...

我很慚愧，作為一個身體力行的天主教徒，我看基本法的次數竟然比我看聖經還要多。請告訴我，我是違反了基本法哪一章哪一段？

聽見這麼精彩幽默的答話，當天在場的人立刻哄堂。難怪梁智鴻醫生嘗說，請了一個英文這麼耍家的人來當港督，每年不過三百萬元，只是學英文也值得。

英國人是天生的政治家，不但因為他們有語言天才，而且是因為他們很少會說話說過了頭。英國人說話一向謹慎有兩個原因：第一個原因和英國的天氣有關，第二個原因和英國人的信念有關。

英國天氣很難捉摸，可以一天之內經歷春夏秋冬，晴雨風雪。所以英國人說話很少說得過滿，做事也不會過於「老定」，因為做錯的機會多着呢。另外，英國人相信甚麼都有 trade-off（有得有失），沒有百分之一百好或者百分之一百壞的政策，凡事都沒有絕對。就是因為英國人不相信絕對，所以沒有政治狂熱，也不曾擁抱納粹主義、法西斯主義和共產主義。

中國人相反。中國人很多 absolutist（絕對）的傾向，聖上的命令是絕對的，父權是絕對的，甚至老師也是習慣了斬釘截鐵地說話，很少有商討之餘地。在這樣的環境中長大的人，當然自己也變得絕對起來，容不下其他意見。

彭定康說的話簡直滑不溜手，你真的拿他沒辦法，你想要他和中國對着幹嗎？他說：「我的勇氣不比香港人多，我的勇氣也不比香港人少。」你說他違反基本法嗎？他輕描淡寫地反問你究竟違反了哪條那句，錯在哪裡？

他當上歐盟的外交專員後還是習性不改，一有機會就舞文弄墨，在字裡行間幽他的同僚一默。有一次，歐盟國家的部長們在西班牙某城開會，市長安排了一些文化節目娛賓，但歐盟眾大員很多都沒有出席。彭定康是懂藝術文化的，他不但有出席欣賞，而且事後還撰文暗彈他的同僚。他說市長這樣做是"casting pearls before ministers."（把珍珠投在部長們面前）。我看過他這篇文章，看到這裡時也禁不住大笑三聲，因為這句話並非褒詞，彭定康其實是在揶揄那些沒有出席的歐盟專員和部長沒有文化。

這句話就是英文所謂的 Biblical allusion，中文可謂「拋書包」。英文拋書包有三種：引聖經的是 Biblical allusion，引古典文學的叫 classical allusion，引其他文學作品的稱 literary allusion。肥彭這裡用的是 Biblical allusion，他果然熟讀聖經。這句原文出自新約《馬太福音》七章六節，原句是"casting pearls before swines."（把珍珠投在豬的面前），意思是暴殄天物，對牛彈琴，大煞風景。

曾蔭權接替董建華被委任為特首後，彭定康接受訪問，他形容曾特首是一位"consummate civil servant"（不折不扣的公務員，徹頭徹尾的公務員，精於當公務員的公務員），以上的翻譯那個最恰當，你自己想想吧。總之，曾特首的競選宣言是「我要做好呢份工」。

從政的人需要勇氣。活地阿倫在電影《曼克頓》中曾說：「有人掉進水中，有人想也不想就跳下去救人，這就是勇氣。」劉曉波獲得諾貝爾和平獎就是因為他的勇氣與堅持。他有勇氣挑戰權力，但他堅持用和平的方法去改變國家。其實共產黨不用那麼怕，怕甚麼？

假如中國是三權分立的國家，假如中國司法獨立，假如中國有法治，劉曉波可以根據中國自己的憲法控告中國政府違憲，而且會贏得這場官司。中國若然想做大國，首先請尊重自己的法律，尊重自己的知識份子。

詹德隆
【編按：作者為曼徹斯特大學政治系碩士，前中大出版社社長，曾執教港大工管系高級英語課程，曾任港臺《聽歌學英文》主持。】

蘋果日報，2010年10月17日
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20101017&sec_id=4104&subsec_id=14057926&art_id=14562261&coln_id=14441076

Camille - Tchin Tchin (Flight of the Red Balloon)

孫文買空賣空出讓滿洲的內幕、言論、理由及其苦果

一、比任何中國人都要親日的孫文

孫文國民黨用暴力和戰爭去「革中國的命」的時候，支持國民黨暴力革命到忘我境界的日本人很多，也正因為孫文（國民黨）有1/3的革命生涯是在日本渡過，所以，孫蔣國民黨比任何中國人更認識日本，對日本的印象比歐美要好很多，例如，「日本的力量能維護東洋的和平」、「所有日本人都誠懇地希望東洋和平，愛我中國。」（「論日中兩國在東亞的關係」，《支那》第四卷第五號，第3~6頁）。

關於這一點，孫文和一般中國人所認知的「日本人侵略成性」或經常以「陰謀論」來解釋日本「侵略中國」的觀點有很大的差異。

孫文至死仍認為「若不實現與日本的合作，中國統一的問題絕不能解決。」1924年12月1日，孫文在門司會見日本記者時，還要求日本應該同情並協助中國廢除不平等條約，對日本抱有極大的希望（《國父與阿Q》P155）。

很顯然，國父黨魁此等精彩言行令當代絕大部分「仇日、反日、排日和侮日」的中國人都要丈二摸不著頭腦，13億張中國人的臉是張張莫名其妙，這是因為有關孫文早期革命生涯，國共倆黨總會閃過下列詞語----日本友人、同情革命、中山礁、宮崎寅藏、黑龍會……語焉不詳，躲躲閃閃。

昨天在北京機場意外看到赫連勃勃大王（梅毅）寫的《鐵血華年-辛亥革命那一槍》，翻了一翻，感覺非常不錯，作者對辛亥革命殃民性質的諷刺和揭露，不僅顛覆了中國近代史觀，而且非常有助於理解孫文（國民黨）出讓東北四省給日本的一言一行以及抗日戰爭的本質，於是，就買了下來。


二、孫文出讓滿洲的內幕及其言論

長期以來，918事變中日本人佔領滿洲是「罪大惡極」，但是，國父和革命先驅孫中山，早已數度承諾日本人，願將滿洲送給日本。國共倆黨都不敢提這件歷史事實。

《鐵血華年-辛亥革命那一槍》P221頁有以下爆料：「1898年七月，在宮崎滔天引薦下，孫文與內田良平見面。孫中山當時一席話，頓讓內田覺得次人可居為奇貨：「原本吾人（革命黨）之目的，在於滅滿興漢，至革命成就之曉，即令滿蒙西伯利亞送於日本亦可。」（內田良平回憶錄《皇國史談》）。為此，在1907年慶親王奕邼與日本政府交涉驅逐孫中山時，內田良平親自勸說伊藤博文：「孫文自前年以來，想我朝野諸人遊說，言日本若能援助支那革命，將以滿蒙（之地）讓於日本」（ 內田良平《硬石五拾年譜》）。」

赫連勃勃大王繼續爆料說：「在辛亥革命發生前夕的1911年7月16日，孫中山曾寫信給日本人宗方小太郎，表示說：「我將日本視為我第二祖國。只是近愛我國青年志士常誤解日本經營『滿洲』對中國不利，真令人遺憾。」（《宗方小太郎文書》）。不僅孫中山身邊聚集了不少日本人，黃興身邊有萱野長知，宋教仁身邊有北一輝……。犬養毅......，頭山滿……，日本侵華大鱷土肥原賢二以及廣田弘毅(曾任首相)，皆是他的門生。」

孫文擔任臨時大總統時，由於資金不足以維持臨時政府的財政，為了確保革命基地不被袁世凱的軍隊奪回，不得不抵押滿洲向日本借款。事實上，每當有日本重要人物願意提供協助，孫文就會提出類似的交換條件，所以，有人戲稱這是孫文的「滿洲公約」。

有關孫文和日本政府的東北滿洲出賣的秘密協議，除了近代史的專家外，知悉者很少。一直到1991年9月24日辛亥革命80週年，經NHK節目《現代史專訪---孫文亡命933日的記錄---新被發現的中日盟約》的披露才廣為所知。1914年3月14日，孫文與當時代理加藤高明外交部長職務的日本外務省政務局長小池弘造秘密交涉出讓滿洲的計劃。

具體內容是日本在滿洲、滿鐵權益的擴張、山東半島權益的繼承等，共十一條。孫文和陳其美在這秘密文件上籤字蓋章，日本方面署名的是大琢信太郎以及山田純三郎。然而，當這份協議文件提交給最高權力者山縣有朋時，遭山縣的拒絕。

儘管如此，只要日本政府最高權力者在以後的任何時間裡簽署，協議就可被認為是有效的（《國父與阿Q》P105）。

三、孫文出讓滿洲給日本的三大理由

組織與資金上的理由，是日本《黑龍會宣言》。黑龍會成立的目的是「……使滿洲、蒙古和西伯利亞連成一片，以建設經營大陸的基礎」。加入日本黑龍會組織的孫文蔣介石及其國民黨不可能不服從黑龍會的組織規定，也就是說，孫蔣及其國民黨不可能不宣誓和簽字同意將東北四省歸屬於日本，否則，孫蔣國民黨不僅加入不了日本黑龍會，而且根本就得不到該組織的長期外援與資金支持。

國民黨自身革命的理由， 是三民主義裡面的種族主義。孫文出讓滿洲不無理由。孫文及其國民黨從來就未曾將滿洲看作是「神聖不可分割的領土」。

早在興中會時，孫文就提出「驅逐韃虜，恢復中華」的口號，並成為革命同盟會的主流意識。辛亥革命時，孫文仍然以種族革命為號召，將滿族人看成是「東胡賤種」、「犬羊遺孽」，大罵「滿奴」、「 韃虜」篡奪神州。對孫文來說，「滿奴」乃非我族類，應將之趕盡殺絕。再說，滿洲遠在天邊，買空賣空又何妨？

國防上的客觀理由，是為了抗衡俄國力量南下。自1900年義和團事變之後，整個滿洲都已在俄軍佔領下，清政府已無插手空間，中國人也只能高喊反俄抗俄而已。日俄戰爭以後，滿洲又被日俄瓜分南北，內蒙也由日俄瓜分東西。進入中華民國以後，不僅孫文國民黨從未掌控過滿洲，被洋的北京政府的勢力也只僅限於長城以南而已。中國真正吞食滿洲的是中華人民共和國建國以後。

到了二十世紀初，大部分漢族人仍然認為，長城以北是傳統北狄滿洲人的土地，不屬於中華文化圈。有人說，孫文燈革命派巴不得日本進佔滿洲，因為他們相信，革命成功後滿洲人必定退回故地滿洲，如果援引俄國力量再度南下，那麼，中國（中華民國）難以抗衡。

四、日本接受孫文買空賣空出讓滿洲的理由

就日本人的立場來看，孫文的「滿洲公約」，對於日本國家的發展大有好處，因為日本進入滿洲，不僅可以「退可守」地防範俄國南下威脅日本國，而且可以「進可攻」地與德國東西夾擊蘇聯。此外，一旦日本人協助國民黨推翻滿清政府，孫中山就將自然資源豐富肥沃的滿洲國黑土地割讓給自然資源貧瘠的日本。

所 以，孫大炮的「滿洲公約」的確有效地激發了內田等日本志士，熱烈響應支援孫文國民黨的革命。例如，日本黑龍會，不僅出錢出槍支持孫文，而且還出人與孫文並肩戰鬥共同領導武昌起義和反對袁世凱的鬥爭；不僅一手促成中國革命派的大團結，而且還有大批日本仁人志士為中國革命犧牲性命。

1945年日本戰敗以後，日本人才猛然醒悟，日本被孫中山的買空賣空給耍弄了。

五、孫文買空賣空出讓滿洲的苦果---直接點燃了中日戰爭的導火索

孫中山敢買空賣空，把滿洲送給日本，但是中國老百姓堅決不干！和平主義者汪精衛敢承認滿洲國的地位，但是不願背負罵名的聰明的蔣介石不敢。

因此，孫文出讓滿洲的苦果，就是中日兩國必定會為滿洲之土地的歸屬而戰爭，所以，被918滿洲國事件點燃的抗日戰爭戰火一燒就是八年之久（或15年之久）。

於是，918事變中，日本一槍不放地就佔領了東北全境，張學良的東北軍灰溜溜地被趕出了東北，因為東北四省是日本的國土而不是中華民國的國土，國民黨不敢不採取不抵抗政策，否則，國民黨就是侵略了日本；於是，西安事變中，張學良陪同蔣介石回到了南京，因為蔣告知了張民國政府「不抵抗政策」的絕密；

於是，國民黨及其政府軍只敢在長城以南的蘆溝橋和上海地區引誘和挑釁日軍發動全面侵華戰爭，根本就不敢進入長城以北地區去抗日；於是，抗日戰爭一達就打了八年之揪；

於是，日本人以及日本政府至今死也不願向中國人民認錯。為啥？孫蔣國民黨說過滿蒙的東北四省之地是日本的國土！

因此，「抗日戰爭」本質上又是一場「抗孫戰爭」，也是一場「抗（國民）黨戰爭」，一場用鮮血和生命去抵抗孫中山國民黨出賣東北滿洲國四省主權的戰爭：日本人為抵抗被孫中山國民黨的買空賣空耍弄和欺騙而戰，中國人為反抗孫中山國民黨的喪權辱國而戰。實際上，沒有孫蔣國民黨出賣滿蒙的東北四省之地，就沒有抗日戰爭的生靈涂碳。

參考書
1． 赫連勃勃大王（梅毅）《鐵血華年-辛亥革命那一槍》中國戲劇出版社 2008年10月
2． 黃文雄 《國父與阿Q》前衛出版社 2001年10月
3． 黃文雄 《日本如何締結中華民國》前衛出版社 2003年5月
4． 陶恆生 《「高陶事件」始末》湖北人民出版社 2003年9月
5． 楚雲 《中日戰爭內幕全公開》時事出版社 2007年1月

http://caiqiao.blog.hexun.com/28783358_d.html

國民黨系列轉貼
孫中山是個爭議性人物
也談國民黨是如何竊占中華民國
孫文買空賣空出讓滿洲的內幕、言論、理由及其苦果

石建勳：中國股市，下一個20年怎麼走

20年前的11月26日和12月1日，上海證券交易所和深圳證券交易所相繼掛牌成立，標誌著新中國股市開始起步。 20年後的今天，中國股市走過了發達國家股市100多年走過的路，成為全球第二大市值市場，伴隨著中國經濟的高速騰飛而受到世界矚目。

20年一路走來，中國股市歷程並不平坦，可以說是跌宕起伏。它的每一步成長，無不伴隨著各種爭議和思想認識的解放和突破，無不伴隨著市場的陣痛，小到投資者個人，大到國家監管層面都在反思和陣痛中不斷成熟。與此同時，中國股市的製度建設日趨完善，為股市進一步發展奠定了良好基礎。

當今中國，股市在經濟生活中的地位舉足輕重，在優化資源配置、推進國家創新戰略、實現傳統產業升級、促進經濟結構調整、實現增長方式轉換、豐富全社會融資和投資渠道等方面發揮著越來越重要的作用。

儘管取得了很大成就，20年的股市仍然很年輕，中國股市距離公平、公正、公開的規範市場還有很長的路要走，還有許多亟待解決的問題，比如上市公司質量和市場監管水平亟待提高、輕投資功能重融資功能的理念亟待改變、法律法規需要不斷健全等，其中核心問題是加快完善投資者保護機制。

目前中國有約1.5億股民，股市已走入數億家庭，投資者涉及各個社會階層，中國股市的一舉一動，牽動數億人的敏感神經，股市大幅波動不僅對中國經濟發展而且也會對社會和諧穩定產生重要影響。因此，堅持科學發展觀的“以人為本”原則，維護市場穩定運行，避免股市大起大落，切實維護好中小投資者的合法權益，使股市真正成為增加人民群眾財產性收入的重要渠道，是股市健康發展和構建和諧社會的必然要求。

股市的市場化、國際化、大眾化已成為不可逆轉的趨勢​​，也對股市監管提出了更高的要求。近日，國務院辦公廳轉發的證監會等5部門《關於依法打擊和防控資本市場內幕交易的意見》，對打擊內幕交易進行了全面部署，在保護投資者利益方面邁出可喜的一步。未來管理層還應在打擊謠言擾市、操縱股指等方面加大力度。從目前媒體披露的消息看，導致“11·12”市場暴跌的深刻背景值得深究，這其中固然有市場本身調整的需要，但上調印花稅謠言，以及某國際知名投行向投資者群發賣出中國股票郵件則是大跌的導火索，而在此前不久，正是這家投行發布了積極看好中國股市投資前景的策略報告，翻手為雲覆手為雨有操縱股指牟利之嫌。對於此類事件，應該追查到底。華爾街的精英們在引發了金融危機後，正在虎視眈眈地窺視著新興市場經濟國家的資本市場，伺機興風作浪，牟取暴利，我們對此必須有高度的警惕。內地與香港金融監管機構應加強合作，聯手打擊操縱市場的國際資本大鱷，切實維護股市穩定和廣大中小投資者的根本利益。

在世界歷史上，股市在大國崛起過程中都發揮了重要作用，中國也將是如此。展望未來，中國股市任重道遠，將肩負實現中國從製造大國、貿易大國向金融大國、經濟強國轉變的歷史重任。股市正面臨著難得的發展機遇，我們有理由對下一個股市20年充滿信心。

石建勳
作者為本報特約評論員、同濟大學經濟與管理學院教授

《人民日報海外版》2010年12月01日
http://opinion.people.com.cn/BIG5/40604/13360997.html

退學！你就可以成為下一個比爾蓋茨？

退學！你就可以成為下一個比爾蓋茨？

李嘉誠，14歲輟學，終於蟬聯多次亞洲首富。
黃光裕，17歲初中畢業，2005年終成中國首富。
邁克爾戴爾，19歲大學退學，今年成為全美第七首富。
比爾蓋茨，20歲大學退學，1993世界首富，連續14年世界首富。

李想，高中畢業，今天終成80後億萬富翁。
戴誌康，大學退學，今天也成為80後億萬富翁。
毛侃侃，高中退學，今天一樣成為80後億萬富翁。
彭海濤，大學退學，今天同樣成為80後億萬富翁。

是不是還不夠詳細，好！再來一個！

比爾蓋茨：20歲，大學三年級退學，創辦微軟公司，自任董事長、總裁兼首席執行官。今天微軟公司成為無可撼擊的世界最大的電腦軟件公司！比爾蓋茨31歲就成為世界最年輕的億萬富翁，39歲成為歷史最年輕的世界首富，並連續蟬聯世界首富13年，蟬聯美國首富14年。 2007總資產約560億美元，比爾蓋茨和夫人創辦了目前全球規模最大的慈善基金會，致今總捐款超過300億美元。

邁克爾戴爾：19歲，大學一年級退學，創建戴爾公司，任董事長和首席執行官。 21歲時邁克爾戴爾被美國學院企業家協會評為1986年度青年企業家;27歲，公司的銷售額達到8億美元。28歲，戴爾公司的銷售額突破了20億美元，邁克爾戴爾成為《財富》500強企業中最年輕的CEO。戴爾曾榮獲《首席執行官》雜誌「2001年度首席執行官」以及其他雜誌的幾十個偉大的稱號。43歲的邁克爾戴爾今年總財富高達170多億美元，名列美國財富排行榜第八名！戴爾公司在《財富》雜誌「全美最受讚賞公司」排名中位一，並在「全球最受讚賞公司」排名中位列第三。

李想：18歲，放棄高考。19歲，創建北京泡泡信息技術有限公司，現任泡泡網董事長兼首席執行官，管理200多位員工。24歲他又成立汽車類專業門戶網站—— ——汽車之家。 2006年泡泡網營收突破6千萬，泡泡網市場價值超過6億。創始人李想佔股份過半，身價在3億以上。 2006年，以最年輕的身份獲得「中國十大創業新銳」大獎。每年有超過400家媒體獨報導！李想成了80後的財富代表，2007公司收入預計超過2個億。泡泡網今天已經成為世界第二大中文IT專業網站，預計2008年中旬上市。

茅侃侃：17歲，高中二年級退學，21歲從《黑色帝國123》《無間道123》《黑鷹墜落》《達芬奇密碼》《24小時》中得到靈感，開發網絡遊戲的現實版並創建世界第一個真實版網絡遊戲公司---MaJoy，MaJoy公司總投資超過15億人民幣，茅侃侃佔股份25%，身價超過三億，成為中國最年輕的80後億萬富翁，現任MaJoy公司首席構架師兼首席運行官。

看到這裡！你是否已經熱血沸騰了！不管自己是大學生、高中生、還是初中生、小學生、甚至還在上幼兒園！你都想以光的速度辦理退學手續，然後投入商海，創造一個中國版的比爾蓋茨神話！ ！如果你有這樣的想法，甚至有強烈的衝動！那麼恭喜你，你很有做下一個比爾蓋茨的潛能！但在你退學之前，請看做一個測試:

他們的背景：

比爾蓋茨的父親是一位有名的律師，擔任過華盛頓州律師協會主席、全美律師聯合委員主席！母親是一位出名的教師，有很廣的社交圈，並且做過IMB公司的董事！

邁克爾戴爾的爸爸是一間有名醫院的牙醫！他的母親是一位股票經紀人！

李想的父親是石家莊一間藝術學院的老師母親也是一個藝術工作者！

茅侃侃的父親和母親都是非常出色的商人！

第一個問題：那麼，你的父母是做什麼的？

雖然你的出身，你父母是乾什麼的，對你沒有決定性的作用，但如果父母是比較有文化的家庭環境是良好的至少可以提供孩子更好的受教育條件，可以從小就用正確的理念根深蒂固的影響孩子！即使是子女生意失敗，父母的生活也不用他們負擔，甚至父母也養的起他們。

他們的電腦才能：

比爾蓋茨8歲的時候就看完幾乎整一套《世界圖書百科全書》，1967年，12歲第一次接觸電腦並瘋狂迷戀電腦（當時在中國內陸看過電腦的人都沒有幾個！ ）13歲時就成為學校最出名的黑客，成立了一個程序設計小組，並被電腦中心招聘為程序檢查員，換得無限的玩電腦的機時！ 14歲就開始編寫軟件程序，目的就是玩三連棋，不久又設計一種計算機遊戲，遊戲的目的就是統治全世界！ 16歲時湖濱中學校長請求比爾蓋茨為學校設計課程表，他不但很快完成了，而且設計成讓所有漂亮女生都和他同一個教室（比爾蓋茨是全教室唯一的男生)

邁克爾戴爾7歲的時候就擁有一部計算機，並對它有狂熱的興趣。高中的時候就對各種電腦不斷升級，而且還自己組裝電腦銷售給顧客，有時甚至月收入比專買店還要高！大學時候成為學校赫赫有名的電腦奇才，學校的教授，電腦愛好者無不向他諮詢，

李想12歲的時候第一次接觸電腦，也瘋狂的迷上了電腦，他沒有放過關於計算機的一塊紙片，他甚至為了買一部電腦雜誌，跑遍了整個石家莊！初中的時候就開始給各大電腦雜誌大量投稿，15歲擁有自己的電腦，而且以封頂的價格成為很多雜誌的特約作者，

茅侃侃11歲的時候就擁有一部他爸爸從美國帶回來的個人電腦，並迷上了電腦。 17歲時就拿到了微軟和思科計算機認證資格(全亞洲一共有兩個18歲的年輕人拿到這兩個證書！）同年就到了中關村一家大公司做網絡管理員，靠自己的計算機實力，茅侃侃竟然在兩三年內換了17分工作。

那麼，你是多少歲接觸電腦的，你的電腦才能有有多棒？或者你有什麼其他的過人才能？

他們的經商經歷和經商頭腦：

比爾蓋茨16歲的時候，麥高文與尼克松競選總統，比爾蓋茨認為麥高文會輸掉這次競選，於是他看到了商機，認為那些紀念品必定會有很有收藏價值，於是他就以5美分的價格買下了全場5000個已經沒用的麥高文及伊哥頓的競選徽章及貼紙，不久他就以高價拋售，有的甚至賣到25美元一個，這比生意就讓比爾蓋茨賺到10萬美元以上！比爾蓋茨17歲的時候，就賣了他的第一個電腦編程作品——一個時間表格系統，買主是他的高中學校，價格是4200美元……

邁克爾戴爾12歲的時候就自己開了一個郵票拍賣會，把鄰居和親朋好友手中的郵票集中起來，然後在當時的《林氏郵票雜誌》上刊登了「戴爾集郵社」廣告，而且製作了12頁的目錄派發出去，就是這筆生意就讓12歲的邁克爾戴爾賺了足足2000美元！ 16歲的一個暑假，邁克爾戴爾找到了一份為《林氏郵票雜誌》爭取訂戶的工作。很快他發現了其中的規律：剛結婚的人和剛搬進新房的人最有可能訂閱《林氏郵票雜誌》，邁克爾戴爾馬上僱用自己的死黨，到16個縣市的地方法院搜索剛新婚或即將結婚的人的姓名和地址，然後有去各房地產公司搜索貸款申請者的名單，最後邁克爾戴爾就一一的向顧客打電話推銷《林氏郵票雜誌》。 4、5個月之後，歷史老師佈置了一份作業：整理出自己的報稅資料，結果邁克爾戴爾的答案是:年收入18000美元，老師馬上找到邁克爾戴爾：檢查自己的作業，你一定是寫少了一個小數點，快點改正過來。當歷史老師知道18000美元的收入是邁克爾戴爾僅僅用4、5個月賺來的時候，老師十分沮喪——戴爾賺的錢比她一年的收入還要高……

李想從初中開始就為各個電腦報刊大量投稿，開始是一個月就有一兩百元的稿費收入，到了高中的時候他一個月光稿費的收入就超過1000元，甚至有時超過2000元。在讀高三的時候就有了自己的網站「顯卡之家」，每天3點就起床更新網站，每天工作超過7個小時，第一筆廣告費就是6000元，開始的時候平均每月是5 、6千元的收入，然後不斷增加，到快高考的最後一個月他的收入就有兩萬多元，就這樣18歲的李想在高考之前就賺了自己的第一個十萬元……

茅侃侃17歲就開始了自己的工作生涯（和2005年中國首富黃光裕剛出道時一樣年輕），憑著自己的過人的技術和兩個證書—微軟和思科計算機認證資格，初中文憑的茅侃侃就躋身與人才濟濟的中關村，成為一家公司的網絡管理員，拿著白領的工資；對工作的技術玩夠之後，不久茅侃侃就去到網絡公司工作；幾個月之後他又到了政府部門工作……三年間他一共換了17份工作，期間他還參與製作過一個電視紀錄片，甚至和朋友開過公關公司！成立MaJoy公司的時候，他竟然不分晝夜的撰寫兩本書—《MaJoy商業計劃書》和《MaJoy娛樂指導白皮書》一共20萬多字……

那麼，你有什麼經商和工作的經歷，又取得了怎樣的成就？

他們的處境、機遇和遠見：

比爾蓋茨於1975年退學，當時軟件公司沒有幾家，比爾蓋茨以非一般的遠見看到軟件發展的前途——軟件才是計算機的核心——要讓全世界每個家庭都有一部個人電腦，而且他的朋友艾倫不斷的建議他，認為這是一個百年難與遇的機會！甚至他父母請來專家想打消比爾蓋茨的退學念頭，但聽完了比爾蓋茨的解析後，連專家都反過來去勸說比爾蓋茨的父母！

邁克爾戴爾於1984年退學，此時電腦硬件剛剛發展，戴爾以敏銳的眼光預測到：十年後一定會有成千上萬俱有較多電腦知識個人電腦使用者！我要生產比IMB公司更好的電腦！

李想於1999年退學，此時中國互聯網剛剛發展，李想深深的感覺到：門戶網站有很大的發展空間，我要把自己的網站做成中國最大的IT網站！

茅侃侃於2000年退學，是因為他地理連補考也不能通過，而且當時中國正當互聯網泡沫時期，IT人才奇缺，他也發現自己的特長就是計算機，創建MaJoy時，他也是以非一般的想像力預見到網絡遊戲的未來！

那你的處境是怎樣的，你又有什麼遠見？

看到這裡，你回答了我的問題了嗎？如果你退學了，你能擔保養得起自己，而且不會給家庭帶來負面的影響嗎！ （你能說服你的父母嗎？中國父母特別是鄉村的，大都有一種科舉情結、高考情結、大學情結，你能解開這個中國的千年情結嗎？)也許你會說現在有大學文憑的人滿街都是，大學文憑越來越不這錢了，的確，隨著中國高等教育的普及，上大學的確會越來越普遍，越來越簡單，但是一件這麼簡單的事你都做不到，那你也未免太簡單了吧！ ！ ！ ！ ！

韓寒在接受楊瀾採訪時說過「人不可以中斷學習，但絕對可以中斷上學」這句話的「人」是指他自己，對於他來說，我想是完全正確的！韓寒的爸爸一位報社有名的編輯，韓寒從小就博覽群書，韓寒從初中開始就給個報刊投稿，16歲獲新概念作文大賽一等獎，17歲獲新概念作文大賽二等獎，並出版第一本小說三重門，至今銷售突破200萬本！如今隨便寫一本書，首次印刷稿費都有200萬元。在博客敲一個頓號，就有幾萬人去點擊;隨便罵一個人，就有幾十萬人去討論！每個月買雜誌都用掉幾千塊錢！前幾年玩賽車可以幾百萬，幾百萬的砸！現在就是上海大眾的頂尖車手，每年僅靠賽車就可以賺幾十萬！那他還需要上大學，接受所謂的素質教育嗎？

但對你而言，就是不同了，你什麼時候賺過幾百萬？你又有什麼超人才能！讀到這裡你應該明白：退學≠更易成功更易成功的前提是高人一等的實力！退學的成功者有比爾蓋茨、邁克爾戴爾、李想、戴誌康、毛侃侃、彭海濤等人。然而大學畢業的成功者就有傑克偉爾奇，孫正義，任正非，李東生，王志東，張朝陽，丁磊，馬華騰，馬雲等等等更多的人。

只要有點腦子的人，都知道高中畢業生和大學畢業生所受的待遇是不一樣的，他們的成功概率是有區別的，之所以那些媒體經常誇大退學者的成就，那是因為低學歷成功的概率太低了，物以稀為貴，所以要好好報導一番，或者是因為現實低學歷的人生活太苦了，所以要經常報導一下，好讓學歷低的人找到希望，至少也能安慰他們一下！

無論怎樣，成功永遠屬於那些把自己的大部分時間，精力，腦力，物力投入以一項事業，並且努力幾年，十幾年，甚至一生的人。努力吧，你的美好就在前面！

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